开云电竞8月的清晨，景迈老是被云雾盘绕，体现出壮美的人与天然交融风貌。样板的布朗族村寨中，筑立屋脊上都装束有样板的“一芽两叶”标识。

　　左图：古代的景迈傣族干栏式民居筑立面积100到180平方米。底层为排挤层，轻微通透；二层由前廊、堂屋、晒台等构成。

　　右图：古代的景迈布朗族干栏式古竹楼筑立面积60到160平方米。古代民居寻常由底层排挤层、楼梯等构成。遇不章程地形时平面结构矫捷。

　　南座是一座佤族村寨，位于“景迈山古茶林文明景观”缓冲区内。村民骄横地将全村一块盛装合影的大幅照片吊挂正在村中的举止中央入口处。

　　景迈各个农村的住民善良热中。走正在村中，能够看到茶叶、蜂蜜，尚有不出名的土特产物就摆正在道边或窗前，任由途经的人们我方扫码挑选。

　　9月实行的第45届宇宙遗产大会通过决议，将中国“普洱景迈山古茶林文明景观”列入《宇宙遗产名录》。

　　茶是宇宙上最陈腐的饮品之一。2019年，第74届说合国大会公告将每年的5月21日设立为“国际茶日”，以夸奖茶正在经济景观、社会和文明等周围暴显现的紧要价钱。

　　目前的考古挖掘显示，中国昔人栽培茶树的史乘可追溯至6000多年前。陆羽《茶经》记录“茶之为饮景观，发乎神农氏，闻于鲁周公”。修长的种茶喝茶史乘、面积广漠且生态前提庞杂的茶产区、繁多的茶树种类和茶类……各类要素彼此用意，培养了中国茶文明遗产实质充裕，类型多样。

　　近年来，“茶”蕴藏的文明遗产价钱日益受到珍视。中国农业乡下部接续通告的“中国紧要农业文明遗产”中，蕴涵“云南普洱古茶园与茶文明编造”正在内的3项与茶合系的项目也被说合国粮食及农业结构认定为“环球紧要农业文明遗产”。

　　2010年，景迈山古茶林申报宇宙遗产任务拉开序幕。2012年，列入《中国宇宙文明遗产绸缪名单》。

　　然则，将“茶”申报宇宙遗产面对很多困难。“最要紧的难点齐集正在缺乏适应的价钱阐释技巧。”邹怡情是北京清华同衡筹备安排咨议院遗产地可赓续生长咨议所所长，自2013年着手，她就不绝参加景迈山古茶林申遗任务景观。

　　“茶文明涉及的规模极广，贯穿于茶树和茶叶的栽培种植、临盆筑造、商业运输、消费品鉴等各个合键。每个合键又都有分此表咨议视角和重心并衍生出各自对应的学术圈。”邹怡情理会说，“由此展示了中国茶文明咨议历久从此各自用心研商，缺乏疏导交融的情景——这导致中国粹者的咨议不行从集体上驾御中国茶文明特色，难以将其放入宇宙遗产评估框架中去切确论证。”

　　茶、葡萄酒和咖啡被视作环球最受迎接的三大饮品。早正在1999年，法国圣艾米伦区葡萄园文明景观就被列入《宇宙遗产名录》。迄今，已有多处葡萄园文明景观和咖啡园文明景观胜利申遗。那么，可否鉴戒葡萄酒和咖啡的价钱阐释技巧，申报“茶文明景观”呢？

　　“文明景观”是一种特此表遗产类型，有其怪异的价钱评估编造。“若是咱们以文明景观咨议技巧来认知和咨议茶合系的文明遗产地，评估该遗产地反应的可赓续性土地操纵的特别身手，以及反应的人与大天然特定的心灵联系，如此不只能咨议茶文明涉及的各个合键，还能将这些咨议结论联络起来，归纳评估‘茶’的遗产价钱。”邹怡情理会。

　　2016年景观，国际事迹遗址理事会筹划开启环球茶文明景观焦点咨议项目并将重心放正在亚洲地域，精确为“亚洲茶文明景观焦点咨议”。中国专家参加编写的中国个别是重头戏。中国事迹遗址偏护协会副咨议员解立是该咨议项方针中国任务组负担人。她先容：“该咨议项目利用宇宙遗产文明景观的观念，为茶文明遗产咨议供给了整合原有跨学科、多周围学问的新用具和技巧。”

　　“正在这项咨议的胀吹下，多个亚洲产茶国列出潜正在的茶景观申遗项目，中国陈诉也初度操纵文明景观咨议技巧，对中国充裕多样的文明遗产实行了全盘梳理。咨议使得景迈山行动茶文明遗产地，以一种国际社会易于解析的格式，正在中国、亚洲乃至环球的价钱定位取得了更好的注明和凸显。”解立追忆说。

　　茶文明景观咨议技巧胀吹了的确的发扬。环绕着“茶文明景观”，造成了普洱景迈山古茶林文明景观申遗文本。正在“列入由来”中，文本提到：“景迈山古茶林文明景观是宇宙上今世茶园种植身手普及前，古代的‘林下茶种植’格式保全至今的实物例证和样板代表。”“这一种植古代通过延续至今的社会管辖编造、文明古代以及怪异的‘茶祖信奉’维系下来，传承千年且还是充满生机，是丛林农业拓荒和人类茶种植形式的表率。”

　　景迈山古茶林申遗经过为茶文明景观咨议技巧供给了充沛的实施机缘。中国也由此成为行使茶文明景观咨议技巧最多的国度。邹怡情参加编造了多项景迈山古茶林遗产偏护管束相合身手文献。她先容：“原形上，景迈山古茶林是首个实行申遗的茶文明景观，国表里都没有先例可鉴戒。是以，基于茶文明景观咨议技巧，保看护念、任务机造和偏护步调等各个方面都实行了索求。”

　　景迈山古茶林是有机演进的文明景观遗产。正在那里，“人与天然”“人与遗产”互动联系处于动态改观进程中。“跟着社会生长，人们的需求会接续扩张，绝顶容易展示人地抵触。”邹怡情说，“譬喻村民盼望大范围扩筑衡宇，但这会挤压丛林、茶林空间，文明景观的形式和特点就恐怕遭到伤害。要思保证遗产价钱的延续，‘人’是枢纽。”

　　正在遗产偏护专家提倡和参加下，云南省、普洱市、澜沧拉祜族自治县各级当局选取了“以人工中央”的保看护念，设置了各方计划决议的任务机造，让表地村民参加遗产偏护管束的决议、推行进程，以期进步遗产偏护的可赓续性。

　　2015年，邹怡情和团队着手正在景迈山负担古代民居筑立缮治。景迈山芒景村布朗族村民苏国文找到邹怡情，倡议正在缮治同时，为该村民居砌上“一芽两叶”装束。“布朗族行动景迈山上糊口的世住民族之一，不绝有将‘一芽两叶’装束砌正在屋脊两头的古代，标记咱们对普洱茶最高采茶圭表的推重。”村里少少民居的装束正在风吹雨打下磨损毁坏，民族特点难以辨识，心系布朗族民族文明的苏国文深感怜惜。

　　周详理会之后，邹怡情和团队以为应救援这一需求，帮帮芒景村补砌装束，加强古代民居筑立的民族特点。

　　普洱景迈山古茶林文明景观必要两全天然和文明两大周围的价钱偏护。景迈山上有古茶林、农村形式、宗教筑立、民居筑立、事迹遗存、古树名木等物质文明遗产实质，也蕴涵古代筑立营造技能、普洱造茶工艺和风气、通俗文学等非物质文明遗产。2017年，国度文物局批复赞同了《景迈古茶园文物偏护筹备》（以下简称《筹备》），涵盖了景迈山文明遗产地的各项遗产因素。

　　自古从此，景迈表地的世住民族造成了典型临盆糊口行径的诸多行径标准。此中，很多“乡规民约”呈现了他们推重天然和爱惜茶林的价钱观，是林下茶种植古代延续至今的轨造保证。是以，邹怡情和团队正在编造身手文献时，通过《筹备》将“乡规民约”纳入遗产管束编造和村寨管束轨造，让古代学问和伶俐正在今世遗产管束中络续阐述用意。各村寨拟订的新光阴乡规民约，也都参与了“禁止正在古茶林、古茶园和生态茶园中利用农药和化肥”“正在古茶树采摘中，只采摘春、秋两季，让古茶树得以歇摄生息”等实质。

　　“公元10世纪控造，先民转移到景迈山时挖掘野生茶树，于是正在丛林中筑寨，正在村寨周遭人为栽培茶树，索求出怪异的林下茶种植身手并世代传承下来……”9月15日，第45届宇宙遗产大会举办的同时，正在景迈山景迈村，傣族村民仙贡正向民多先容表地茶文明。时期回到10多年前，正在景迈山古茶林着手申遗时，仙贡还对文明遗产“一无所知”。

　　2010年，仙贡创建了茶叶农夫专业协作社，专一思着谋划茶叶生意。“当时，我压根不懂申遗是什么，也不懂申遗意味着什么。我只合注‘茶价会变好吗’。”仙贡说景观。

　　“有须要让表地村民领会到申遗的旨趣，而不是被动地领受合系任务调度。”邹怡情正在实施中得出了如此的结论。她和团队进入景迈山的第一件事，便是说合表地任务职员对村民普及遗产合系学问。

　　景迈山古茶林申遗之初，少少村民受普洱茶出卖价钱赓续走高的影响，思拆除自家的古代民居，改筑大型茶厂，夸大临盆范围。景迈山芒景村布朗族村民、原党总支书记南康对村民实行奉劝。村民颇不折服：“我的屋子，为啥不行拆？”

　　南康追忆起当时的景色：“我就拿出《筹备》，逐字逐句比照着向筑茶厂的村民注脚，‘你家衡宇是古代民居偏护筑立，属于景迈山的物质遗产价钱载体，依据《筹备》第86条，不得损毁、改筑、添筑或者拆除。’”

　　“只是做到让人领略申遗并不足，还得能让村民把景迈山的故事讲出来。”邹怡情和表地申遗任务组从农村中挑选出近百名能讲一般话、口才好又领略热爱本民族文明的村民，构成解说团，为慕名前来的旅客讲述“景迈山申遗那些事儿”。“正在一遍遍讲述中，村民对景迈山的认同感接续巩固。”邹怡情说。

　　跟着申遗任务展开，景迈山“茗”声慢慢远扬，交往茶商纷至沓来。南康先容，申遗前，景迈山茶叶乏人问津，村民要把茶叶运到此表村子才略卖出去。“现正在，不只茶叶卖光了，蜂蜜、古茶树上寄生的珍稀植物‘螃蟹脚’等产物也随之销量攀升。”南康说。

　　方今，仙贡的协作社已从创建之初的27户社员增至229户。亲眼见证申遗带来的经济生长后，仙贡感喟：“以前感觉‘申遗’是个很大、离咱们很遥远的事，原来它和每个景迈山村民息息合系。”

　　景迈山古茶林文明景观申遗实施，也胀吹了国际规模内对茶文明遗产的认知改观。到场第45届宇宙遗产大会时刻，解立收到了来自日本、越南、斯里兰卡等国度代表的道贺。“他们感激中国对茶文明景观咨议、偏护的索乞降实施。这些国度的茶文明遗产各具特性。景迈山古茶林申遗胜利、由中国大举胀吹的《亚洲茶景观焦点咨议》效果颁布，这些都使得茶文明景观咨议技巧编造尤其完好，各国以‘茶’申遗的远景也更‘有戏’了。”解立说。

　　怎样鉴戒景迈山古茶林的申遗体味？邹怡情指出，目前，少少地域仅仅把茶园行动经济财产，没有发现和偏护茶园的遗产价钱。她提倡这些茶园也操纵茶文明景观咨议技巧，先开始编造梳理茶文明景观遗产，申请“省保”“国保”单元，把表地茶文明及其物质载体——史乘茶园偏护起来。

　　中国的茶文明已走向全宇宙。邹怡情以为，另日，中国要络续操纵茶文明景观咨议技巧，编造整饬有价钱的中国茶文明景观并提拔偏护管束程度。“能够研商采用‘打包’申遗的战术，拣选中国其他地域拥有代表性、偏护管束景况较好的茶区，申请新的茶系列遗产。”邹怡情说。

　　景迈山古茶林文明景观是中国西南地域世住民族延续至今的林下茶种植古代的样板例证。

　　世住民族延续至今的社会管辖编造，怪异的茶祖信奉、以“和”为中枢确表地茶文明、偏护生态的村规民约，以及互敬互爱的习俗风气，完成了人与茶、人与天然的高度心灵联络，担保了这种古代延续千年并还是充满生机。

　　申报遗产地是世住民族偏护并合理操纵山地和丛林资源的表率。世住民族操纵因地造宜的土地平面、笔直操纵身手和村寨选址、兴办身手等古代学问编造，通过以古茶林为中枢的临盆、糊口和生态用地的合理分拨和可赓续操纵，造造了茶正在丛林中、村正在茶林中、耕地和其他临盆举止正在茶林表的伶俐的山地人居处境，是可赓续生长的山地丛林农业文明景观的喧赫代表。一次另辟门路的茶文明景观申遗进程（看·寰宇遗产）