“你站正在桥上看景致,看景致的人正在楼上看你。”这句话很好地注解了旅游审视的流程。跟着旅游业和音讯工夫的迅速开展,旅游审视的领域继续伸张,审视对象的变更也继续激动着景观以及景观化的考虑,使景观的内在慢慢拓展。农业文明遗产地住户日复一日地垦植、生涯,创设并维系着农业文明遗产,也是遗产爱惜的主体和遗产地旅游开展的主体。跟着越来越多的搭客进入到遗产地,他们成为被审视的对象,从而也进入了人的景观化流程。
人的景观化是动态变更的,跟着旅游地的开展继续实行重构。正在开展旅游之前,住户身份简单,其衣着、活动、风气等正在本地人看来习认为常,他们只是“天然人”。旅游开展初期,他们正在未认识到我方行动旅游景观脚色的处境下被搭客视为本土文明的实正在闪现和观望对象,从而成为“初始景观人”。跟着旅游业开展,他们正在经济好处的鞭策和文明认同的感召下,开头留神包装自己现象,主动相投旅游者的审视诉求,从而开展为“成熟景观人”。及至旅游开展成熟期,他们继续依据搭客的审视需求实行景观重构而成为“重构景观人”。
正在上述变更流程中景观,势必存正在表来文明与本地文明之间的激烈碰撞,碰撞结果席卷良性(踊跃)景观化、中性景观化、太过(低落)景观化。良性景观化不妨鼓动古代文明的兴盛、爱惜与传承,激动地方文明的更始与文明分娩,提升住户生存体例多样性和生涯程度,完毕旅游的可一连开展。中性景观化是处于良性与太过景观化之间的一种平均状况,夸大裁汰对原有社会文明体例的骚扰和影响,同时也不负责找寻明显的正面效益,更多地表示为一种保持近况或最幼干扰的处境。太过景观化则是住户过分相投旅游者的审视需求而酿成文明掉失、文明失真、族群认识淡化、族群畛域朦胧等后果。
“对话”而非“审视”是促使人的景观化良性开展的枢纽。农业文明遗产旅游的开展彰着要眷注人的景观化的开展纪律,创设良性景观化的前提,避免太过景观化对遗产酿成摧毁,确保遗产地旅游可一连开展。
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