中文名称：景观 英文名称：landscape 界说1：反响同一的天然空间、社会经济空间构成因素总体特性的鸠合体和空间体例。蕴涵天然景观、经济景观、文明景观。 操纵学科：地舆学（一级学科）；地舆学总论（二级学科） 界说2：人类标准上、拥有空间可量测性, 由分别生态体例类型所构成的异质性地舆单位。 操纵学科：生态学（一级学科）；景观生态学（二级学科） 一词最早正在文件中崭露是正在希伯莱文本的《圣经》（the Book Psalms）中，用于对圣城耶鲁撒冷总体美景（蕴涵所罗门寺庙、城堡、宫殿正在内）的刻画，他的这个看法也许与他的犹太文明布景相闭。“景观”正在英文中为“landscape”，正在德语中为“landachaft”，法语为“payage”。正在中文文件中最早崭露景观一似义词前还没有人给出切当的考据。但无论是东方文明照旧西方文明，“景观”最早的寓意更多拥有视觉美学方面的意旨，即与“光景”（scenery）同义或近义。目前文学艺术界以及绝大大都的园林光景学者所明确的景观也重假若这一层寓意（俞孔坚，1987）。各样辞书（Webster’s,1963；牛津英语辞书，1933；辞海，1979等）对“景观”的评释也是把“天然光景”的寓意放正在首位。 19世纪初，德国地舆学家、地植物学家Von. Humboldt将景观举动一个科学名词引入到地舆学中，并将其评释为“一个区域的总体特性”（Naveh and Lieberman,1984），这与厥后地舆学的地区归纳体的提法很邻近。Humboldt提出将景观举动地舆学的中央题目，寻觅由原始天然景观造成人类文明景观的历程，这原来便是人地联系商酌思思的雏形。厥后俄国地舆学家贝尔格等沿这一思思生长造成了景观地舆学派，实践上，随后索恰瓦的地舆体例学说预防阐明天然情况与人类社会的闭系以及天然界与社会的互相效力，与景观生态学的的看法很亲切（景贵和，1986）。景观一词被引入地学商酌后，已不仅只拥有视觉美学方面的寓意，而是拥有地表可见景色的归纳与某个局限性区域的双重寓意（肖笃宁，1998）。早期西方经典的地舆学著述中，景观重要用来刻画地质地貌属性，常等同于地形（Landform）的观念。俄国地舆学家的功勋正在于把生物和非生物的气象都举动景观的构成部门，这也为地舆学与生态学的统一、交叉打下了根基。中国大百科全书（地舆学卷，1990）详尽了地舆学中对景观的几种明确：1）某一区域的归纳特性，蕴涵天然、经济、文明诸方面；2）普通天然归纳体；3）区域单元，相当于归纳天然区划品级体例中最幼的一级天然区；4）任何区域单元。 景观是指土地及土地上的空间和物质所组成的归纳体。它是繁复的天然历程和人类运动正在大地上的烙印。 景观的多种明确 景观是多种功效（历程）的载体，因此可被明确和出现为： 光景 视觉审美历程的对象； 栖居地 人类生涯此中的空间和情况； 生态体例 一个拥有布局和功效、拥有内正在和表正在闭系的有机体例； 符号 一种记录人类过去、表达盼望和理思，赖以认同和托付的措辞和心灵空间。 景观的地学明确 地表气象；归纳天然地舆区；地舆单位。 四大学派对景观的明确： 目前较为公认的有四大学派：专家学派(expert paradigm)，心情物理学派(psychophysical paradigm)，认知学派(cognitive paradigm)或如意情学派(psychological paradigm)，和体味学派(experiential paradigm)或称气象学派 (phenomenological paradigm)。 专家学派夸大形体、线个根基元素正在决断光景质料时的首要性,以厚实性、怪异质等形态美准则举动光景质料评判的目标,也有的以生态学准则为评判依照.插手光景评判的是少数专家,他们正在艺术、生态学及资源科学方面都有很高的素养.目前美国及加拿大等国的土地治理部分、林务部分及交通部分多采用专家评判本领举行光景评判. 心情物理学派则把光景-审美的联系看作是刺激-响应的联系,看法以群体的遍及审美风趣举动权衡光景质料的法式,通过心情物理学本领同意一个响应光景-美景度联系的量表,然后将这一量表同光景因素之间设备定量化的联系模子－-光景质料估测模子.心情物理学本领正在幼限造丛林光景(如一个林分)的评判商酌中操纵较广. 认知学派把光景举感人的清楚空间和生涯空间来明确,看法以进化论的思思为依照,从人的生计须要和功效须要启航来评判光景(景观/生涯情况).较有代表性的是英国地舆学者Appleton,他正在1975年提出眺望爱戴(Prospect-refuge)[17]表面，美国情况心情学者Kaplan伉俪提出光景审美模子(landscapereference model)[18，19]和美国地舆学者Ulrich 的感情/唤起(affective/arousal)响应表面[20，]。Appleton表面夸大了人的自我扞卫本能正在其光景评判历程中的首要效力，他以为人正在天然情况中是猎人猎物双重身份崭露的。举动猎人他须要寻找他的猎物，以是他须要景观能给他供应爱戴的场。正在Kaplan的模子中，不单反响了人的自我扞卫本能正在其光景评判中的首要效力，同时还反响了人是举动一种高智能的动物崭露于天然情况中的。他不会只满意于面前的生涯空间（景观）的和平和痛疾，他还要诈骗各类景观音讯去预测、寻觅改日的生涯空间。以是Kaplan以为，光景的质料决断于光景的两个特：可解性 (makingsense)和可干脆 (involvement)，前者反响了人对付景观的和平的需求，后者反响了人对付改日的求知欲。 Ulrich 的表面则融进化论美学思思和感情学说于一体，试图通过心理测试技艺（如脑电图、心电图）来测定人对付特定光景区的响应和评判，从而克造了措辞表达对光景评判结果大概带来的差错。 体味学派把景观举感人类文明不成破裂的一部门，用汗青的看法，以人及其运动为主体来认识景观的代价及其爆发的布景，而对客观景观自身并不器重，如美国地舆学者Lowental的极少商酌。 景观寓意 1、指拥有审美特性的天然和人为的地表形势，意同风景、形势、光景； 2、天然地舆学中指肯定区域内由地形、地貌、泥土、水体、植物和动物等所组成的归纳体； 3、景观生态学的观念，指由互相效力的拼块或生态体例构成，以好像的形态反复崭露的一个空间异质性区域，是拥有分类寓意的天然归纳体。 园林学科中所说的景观普通指第一种寓意。 景观是一个拥有年光属性的动态完一概例,它是由地舆圈、生物圈、和人类文明圈联合效力造成的。当今的景观观念仍旧涉及到地舆、生态、园林、修筑、文明、艺术、玄学、美学等多个方面。因为景观商酌是一门指出改日目标，指挥人们活动的学科，它恳求人们高出所属范围的鸿沟，高出人们熟习的思想形式，并设备与它范围统一的联合的根基。于是，正在归纳各个学科景观观念的根基上，要更好地将其操纵于各样土木匠程修复、都邑经营计划及人居情况的改观等实在项目修复上。 景观（Landscape），无论正在西方照旧正在中都城是一个大度而难以说清的观念。地舆学家把景观举动一个科学名词，界说为一种地表景色，或归纳天然地舆区，或是一品种型单元的通称，如都邑景观、丛林景观等（辞海，1995）；艺术家把景观举动出现与再现的对象，等同于光景；修筑师则把景观举动修筑物的布景或布景；生态学家把景观界说为生态体例或生态体例的体例（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游学家把景观看成资源；而更常见的是景观被都邑美化运动者和开垦商等同于都邑的街景立面，霓虹灯，园林绿化和幼品。而一个更文学和广泛的界说则是“能用一个画面来显现，能正在某一视点上可能全览的景色”（Webster’sEnglish/英语大辞书，1996）。加倍是天然景色。但哪怕是统一景色，对分另表人也会有很分另表明确，正如Meinig所说统一景色的十个版本（1976 ）。 什么是景观计划 正在人们对天然光景概念普及的同时，景观计划也早已深切人们的视野，只身界说景观，它与经营,园林,生态,地舆等多种学科交叉,统一,正在分另表学科中拥有分另表意旨.我所接触的景观计划(又叫做景观修筑学)是指正在修筑计划或经营计划的历程中,对四周情况因素的完全思虑和计划,蕴涵天然因素和人为因素,使得修筑(群)与天然情况爆发照应联系,使其应用更简单,更痛疾,进步其完全的艺术代价,(也使开垦商赚更多的money:)).这个观念更多的是从经营及修筑计划角度启航,闭怀人的应用,即与举动天然和社会同化物的人与周边情况的联系.依照王教诲正在中国修筑文明概论中提到的,正在中西文明相易历程中,欧洲宣道士讲中国的文明先容到西方全国(如1724年,宣道士马国贤将避暑山庄版画带回欧洲,之后又有王致诚将颐和园先容到欧洲), 中国对天然美的注意,虽为人作,宛自天成,深深的影响了西方文明,崭露了洛可可气概及英国中式园林,后渐渐生长成景观修筑学及厥后的生态修筑学. 国度劳动和社会保证部对景观的界说： 景观（Landscape）是指土地及土地上的空间和物体所组成的归纳体。它是繁复的天然历程和人类运动正在大地上的烙印。 2.景观计划学（Landscape Architecture）是一门设备正在普及的天然科学和人文艺术学科根基上的操纵学科景观，焦点是和谐人与天然的联系。它通过对相闭土地及十足人类户表空间的题目，举行科学理性的认识，找到经营计划题目标治理计划和治理途径，监理经营计划的实践，并对大地景观举行保卫和治理。 3.专业目标： 依照治理题目标性子、实质和标准的分别，景观计划学包罗两个专业目标，即：景观经营（Landscape Planning）和景观的计划（Landscape Design）， 前者是指正在较大标准限造内，基于对天然和人文历程的清楚，和谐人与天然联系的历程，实在说是为某些应用目标安插最相宜的地方和正在特定地方安插最适合的土地诈骗；而对这个特定地方的计划便是景观计划。 4.景观计划师（Landscape Architect）是应用专业常识及技术，以景观的经营计划为职业的专业职员，他的毕生目的是将修筑、都邑和人的十足运动与性命的地球协和相处。景观计划师有别于守旧造园师和花匠（Gardener，对应于Gardening），光景花圃师（或称光景园林师，Landscape Gardener，对应与Landscape gardening）的基础之处正在于：景观计划职业是大工业、都邑化和社会化布景下的产品，是正在新颖科学与技艺（而不单仅是体味）根基上生长出来的；景观计划师所要照料的对象是土地归纳体的繁复的归纳题目开云电竞，决不是某个层面（如视觉审盛意旨上的光景题目）；景观计划师的所面对的题目是土地、人类、都邑、及土地上的十足性命的和平与强壮、及可继续的题目。他是以土地的表面、以人类和其他性命的表面，以及以人类汗青与文明遗产的表面，来监护、合理地诈骗、计划脚下的土地及土地上的空间和物体。 坐褥性的景观 早正在19世纪末，英国社会学家霍华德的田园都邑形式就将村庄农田举动都邑体例的有机构成部门。库哈斯(Koohaas) 则以一种消弭都邑――墟落分歧的“Scape”（景），来刻画当今的多半会。这里的都邑景观（Town-scape）和 墟落景观(Land-scape)不再被以为是独立的个人而只身存正在，而是造成一种同一的出现形态；Scape同时又有广阔界都邑(Edgeless City)或无穷的景观(Limitless Landscape)的寓意, 正在Scape的领地上，中央与边沿、内部与表部、墟落与都邑互相浸透，反响了人们对天然的回归，反响了城乡一体化的新的景观体例。有目共见，我国守旧园林出处于房前屋后的果树菜圃、并以园囿的形态崭露的，即正在肯定的天然情况限造内，放养动物，种植林木。上世纪50年代，正在的“大地园林化”的呼吁中，一个首要目标也是园林连合坐褥，丰产的景观不单拥有审美代价更拥有坐褥性(Productivity)。都邑与墟落互相交织景观，都邑将溶化正在农田中，农田将进入都邑焦点区，而且都邑绿地体例相连合成为都邑景观根基措施的首要构成部门，既可能改观了都邑的生态情况，为都邑住户供应了强壮的食品，同时，还供应了一个杰出的息闲和培育场地。 正在当今低碳的大布景下，大举生长都邑农业（Urban agriculture）、回归丰产景观的天然属性，不单是对守旧园林素质和过去农业文雅的依依难舍，更拥有保证都邑食物和平和食物强壮的火速性、须要性和实际意旨： 最先，全国上有50%的生齿生涯正在都邑，到2015年，全国大将有26个一切切生齿以上的都邑，每天起码要有6000吨的食品来满意一个云云界限都邑的需求景观。都邑农业可认为都邑供应加倍稀奇的生果、蔬菜及肉食，添加都邑食物的供应量，巩固都邑的自我供职才略。 其次，都邑低收入人群每年花正在食品上的用度是他们收入的40%到60%，都邑农业有帮于裁减他们用于食品方面的开支，从而添加其他方面的开销才略。再者，正在西方国度，均匀每个食种类类要运输1500英哩，燃油打发是每加仑100磅食品，都邑农业可能大大朴实食物运输所须要的能源打发。 怀想性景观 简介：蕴涵用于象征某一事物或为了使后人记住的物质性或空洞性景观，或许激发人类群体联思和印象的物质性和空洞性景观，以及拥有汗青代价或文明奇迹的物质性或空洞性景观。 实质：蕴涵象征景观、祭献景观、文明遗址、汗青景观等实体景观，以及宗教景观景观、习惯景观、传说故事等空洞景观等。 景观都会主义 景观都会主义便是将都邑明确成一个生态体例，通过景观根基措施的修复和完满，将根基措施的功效与都邑的社会文明须要连合起来，使当今都邑得以筑造和延展。该主义是当今都邑修复的全国观和本领论开云电竞，此中央是夸大景观是统统天然历程和人文历程的载体。 概述 “景观都会主义刻画了当今（都邑修复）所涉及的联系学科先后程序的从新陈设，即景观庖代修筑成为当今都邑的根基构成部门。对很多分别专业的人士来说，景观已成为一种，通过它，当今都邑得以显现；同时景观又是一种载体，通过它，当今都邑得以筑造和延展” [1]。固然笔者即将出书的《景观都会主义》一书将整个阐发这一看法，为了更好明确本文的论点，这里照旧有须要指出景观已从过去以审美为目标的出现技法（presentational skills如荷兰光景画）、再现技巧（representational methods如中国园林、英国天然山川园）生长成为当今都邑修复以及照料统统人地联系的全国观（strategies）和本领论（operational modes 景观都会主义把修筑和根基措施作为是景观的延续或是地表的隆起。景观不单仅是绿色的景物或天然空间，更是接连的地表布局，一种加厚的地面(thickened ground)，它举动一种都邑支柱布局或许容纳以各样天然历程为主导的生态根基措施（ecological infrastructure）和以多种功效为主导的群多根基措施（public infrastructure），并为它们供应声援和供职，这种盛开的（open-endless）、能预判和插手改日须要并或许行使功效的载体（performative medium），便是咱们所说的景观根基措施。 策展陈述中心分析“景观拍照” 蔡萌以为，“景观拍照”是近年来崭露正在中国现代拍照中的一种转型气象，是指一种设备正在肃静、理性、客观的阅览式样主导下，以“人造景观”举动拍摄对象的拍照转型。这种介于守旧纪实与现代艺术概念之间的拍照表达已渐渐成为中国现代拍照测验的新热门。 他以为这种转型重要来自四个层面：一、是一种拍照观念清楚的转型，指正在拍照概念、认识状态和主体认同方面的远大改造；二、是一种拍照类型样式的转型，很大水平上受到来自西方现代拍照中“类型学拍照”的影响；三、是一种现代拍照自我完满的转型，与所谓“概念拍照”中没有“拍照”，而纪实拍照中缺乏“概念”相反，这里既有拍照又有概念；四、是一种拍照阅览式样的转型，“景观”既是主体又是对象，并表示为一种“无神气表观”。 情况与能源险情对正处正在工业化历程中确现代中国而言，比后工业期间的欧美国度要厉格的多景观，而且正在超都邑化历程中表示加剧的气象。生态学和可继续生长概念的缺乏使大部门景观活动组成了对天然和村庄资源的抢掠。生态学家威廉。巴勒斯（W.S.Burroughs）曾正在上世纪70年代说：“付出绿色，把你为了金钱偷来的绿色还回去，你为了你的绿色生意出卖了以土地为生的国民，只为凳上第一艘伪装的救生艇——将绿色还给鲜花、森林、河道和天空。”这宛若也是对今朝中国某些景观气象确凿切写照。

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